Folklore e Turistificazione: cosa rappresenta la Rificolona nella città vetrina?

Stefano Bellanova + Talk

Locandina di Italia Bruno

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In un contesto urbano sempre più plasmato dalle logiche del turismo di massa, il folklore rischia di trasformarsi da espressione viva di una comunità in spettacolo a consumo. È sempre più chiaro il processo di spettacolarizzazione che muove questo tipo di turismo, non a caso infatti piattaforme come Instagram, TikTok o Google Maps orchestrano l’esperienza urbana, suggerendo cosa vedere, quando andarci, da quale angolatura fotografare. Lo spazio è ridotto a contenuto geolocalizzato; il viaggiatore, da soggetto, diventa esecutore di un itinerario algoritmico. Non si viaggia per comprendere, ma per documentare l’essere stati; per questo motivo la narrazione social precede l’esperienza e ne determina i parametri, così il post sostituisce la memoria. Anche la cultura entra nel ciclo della spettacolarizzazione. I musei diventano tappe opzionali del circuito visivo, da attraversare solo se “virali”. Il paesaggio urbano si converte in superficie apparentemente iper-curata, ottimizzata per la fruizione rapida. Le piazze, le botteghe, le opere d’arte, le manifestazioni popolari assumono la funzione di display perfetto per i selfie. Le nuove Disneyland, quindi, trasformano lo Scoppio del carro pasquale in una sfilata di Topolino e i suoi amici davanti al Castello della Bella Addormentata. A tal proposito Rodolphe Christin in Manuale dell’antiturismo scrive «sorprende come la ricerca turistica del territorio e dei suoi prodotti avvenga nel momento in cui per gli ‘autoctoni’ diventa sempre più difficile vivere nel territorio stesso». Insomma, i cibi, le attività e le ricorrenze locali diventano veri e propri feticci, «un folklore senz’anima», perfetti per le fotocamere dei turisti. Le città storiche come Firenze rischiano così di assomigliare sempre più a parchi tematici, dove il folklore si ripete in loop come una scenografia. Ma è possibile resistere a questa musealizzazione del quotidiano? L’evento, arricchito da manifesti realizzati dall’artista Stefano Bellanova, intende aprire un confronto su come riattivare – attraverso la cultura, l’ascolto e l’autodeterminazione dei territori – il significato collettivo e politico di queste pratiche, restituendo loro funzione e partecipazione attiva.